文章目录列表:

• 1、我们为什么被称为汉族，为什么古代中国人常常自称为汉人
• 2、为什么把黄帝称为人文初祖？中国人称为炎黄子孙？
• 3、为什么中国又被称为九州?
• 4、中国的书法为什么被称为瑰宝
• 5、北京清理化粪池怎么收费中国戏曲当中，为什么昆曲被称为“中国百戏之师”？

一、我们为什么被称为汉族，为什么古代中国人常常自称为汉人

秦始皇统一中国以前，中国是分成很多个诸侯国，那时候还没有统一的民族概念，都是称呼宋人、楚人、赵人……。
秦始皇统一中国后，虽然形成了统一的民族，以后都没有什么宋人、楚人、赵人等称呼，只有秦人。可是秦皇朝太短了，从建立到崩溃只有年。
随后的汉朝统一了中国，并存在了约年。由此形成了单一民族，汉族。所以我们都称呼汉族，汉人，就是因为从那时候起，各地域的中国人成了一个整体民族。

当然，如果秦皇朝也存在年，我们可能都叫秦人，秦族了。

二、为什么把黄帝称为人文初祖？中国人称为炎黄子孙？

1因为黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，她的属下仓颉发明了文字，她的妻子发明了养残缫丝······所以被人们称为“人文初祖”。
2大约在五千年以前，黄河中上游地区曾居住着许多部落。黄帝就是其中一个部落的首领。黄帝姓姬，号轩辕氏。与黄帝同时代的，还有居住在黄河上游以炎帝为首领的部落。相传炎帝姓姜，他教导人们种植五谷和改进生产工具，也曾遍尝百草，发明了医药，被称为“神农氏”。除此以外，与他们同时代的还有以蚩尤为首领的部落。后来，炎帝和黄帝的部落结成联盟，打败了蚩尤。炎黄两部落在分分合合之中渐渐融合在一起，黄帝成为两大部族联盟的首领。此后，周围的各部落也逐渐融合到炎黄部落当中，形成了一个强大的民族。炎帝和黄帝被奉为中华民族的祖先，中国人也因此自称为“炎黄子孙”。

三、为什么中国又被称为九州?

九州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。

至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达万平方公里的多民族国家。

扩展资料：

一、词语来源

“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。

九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。

二、汉九州范围

西汉有十三州，分别是并州、冀州、幽州、青州、兑州、豫州、徐州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州；幽州与并州是由冀州分割出来；凉州本来是属於雍州的；交州在十二分野中被划归九州中的扬州；朔方是由雍州分割出来；而司隶分别属於冀州、雍州、豫州三州。

参考资料来源：百度百科－九州

四、中国的书法为什么被称为瑰宝

中国书法传承了几千年，而且是世界上独一无二的，有许许多多的宝贵书法流传下来，可以说都是无价之宝。世界各国许多人都想学习中国书法，联合国把中国书法列入世界文化遗产。所以北京清理化粪池需要多少钱说中国的书法是国之瑰宝，世之奇葩！

五、中国戏曲当中，为什么昆曲被称为“中国百戏之师”？

很多年前，读明人袁宏道的散文《虎丘》，其中对昆曲的描绘，令人心驰神往。那是四百年前的情景了，在苏州虎丘，千人聚会，为的就是唱昆曲，听昆曲，赛昆曲，那时，昆曲不是象牙塔里的艺术，文人雅士迷恋，一般的老百姓也喜欢哼几句。

昆曲爱好者在虎丘赛唱，犹如山民在山林间斗歌，开始时千百人相互应和，来自各地的昆曲爱好者争相吟唱，但是唱到后来，就只剩下了真正的行家。

袁宏道对那些行家演唱昆曲的描绘，实在是美妙绝伦：“一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销”。这样的昆曲比赛，一直持续到深夜，到最后，只剩下唱得最好的，千百人只听一人演唱：“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”。

读到这里，我常常想，那唱到最后的“一夫”，究竟唱的什么曲，为什么如此感人。在阔大的虎丘，千百人在月色下听一个人唱，万籁俱寂，鸦雀无声，只有目光里闪动着感动的微光，那是何等的美妙，遗憾的是不能回到四百年前去探究个明白。

昆曲被称为“百戏之祖”、“百戏之师”，在中国盛行了二百多年，从明代万历一直到清代嘉庆。昆曲的兴盛，也推动了文学创作，中国文学史中那些戏剧名作，大多是为昆曲而作，譬如汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。袁宏道在《虎丘》一文中描述的盛况，正是昆曲鼎盛时期的生动写照。昆曲后来逐渐被京剧取代，历史上记载的“花雅之争”，以“花”（京剧）盛“雅”（昆曲）衰告终，其中大概有很多原因。

一个重要的原因，是昆曲的宫廷化、小众化，虽高雅却脱离了大众。京剧是新生的剧种，传达了民间的声音，所以赢得老百姓的欢迎，这和昆曲当年的兴盛同出一理。然而昆曲在和京剧的竞争中，也影响了京剧，京昆互相融合，出现了全新的气象。近代的京剧大师们没有一个轻视忽略过昆曲，如梅兰芳，程砚秋，周信芳，荀慧生 ，都精通昆曲，在昆曲的韵律中，他们的艺术得以升华。

昆曲已经有了六百年的历史，在中国戏曲舞台上的主角地位虽然被京剧取代，但生命力并没有消北京清理化粪池公司失。二百多年来，昆曲一直没有退出舞台，一代又一代昆曲传人们坚守着昆曲的舞台，竭尽全力演绎发展昆曲艺术，古老的昆曲薪火相传，如扎根岩缝的苍松，虽孤寂艰辛却枝干峥嵘，风姿不衰。

我对昆曲的了解，是从电影开始的，那是上世纪六十年代，先后看过几部昆曲电影，那些悠扬曲折的音乐、古雅华丽的唱词，还有舞蹈般飘逸的身段动作，都使我难以忘怀。这是最能表现中国古典美的艺术。上世纪八十年代中期，我有机会看上海昆剧团演出《长生殿》、《卖油郎独占花魁女》等传统昆剧，还看了一些著名的昆剧折子戏，如《游园惊梦》、《拷红》。在喧嚣的现代生活中，古老的昆曲能使人沉静，使人感觉到做一个中国人的优雅，以及我们身后博大悠远的文化艺术背景。

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