文章目录列表:

• 1、怎样让传统技艺不流失？
• 2、民族技艺失传的原因
• 3、中国的民间技艺有哪些？
• 4、中国传统民间技艺的皮影
• 5、技艺高超是什么意思

一、怎样让传统技艺不流失？

1，提出合理的建议，让中国传统工艺保持长久的生命力。
2，向有申请 中国非物质文化遗产 保护。
3，普及知识，让更多的人学习和维护传统技艺。

二、民族技艺失传的原因

1、传统手工技艺被淡化，文化内涵被误读以及工艺失传
近些年来，为迎合旅游业的迅猛发展，传统手工艺资源逐渐被开发出来，为民间艺术品市场带来短暂的繁荣，由于急功近利心理的驱动，在发掘的过程中也弥漫着只重速度、轻视质量的风气。这种以追求利润最大化为目的的行为，被从业者视为一种捷径。有些手工艺品改为机器流水生产，粗制滥造，大失水准，完全丧失原有的审美品味，不再是严格意义上的民族民间艺术品，充其量只是低劣的手工旅游商品，使传统手工艺品处于开发一样毁坏一样的窘境。反观真正意义上的传统民族工艺大多由于缺少继承人而岌岌可危，面临绝境；或由于缺少地道的材料，创作人缺乏深层次的创作心理而造成品质下降。
有些民族手工艺人自己制作的产品没有量化标准。在经营上或互相压价或漫天要价，严重冲击市场，错失发展的良机。同时，存在冒充名家名店产品的行为，极大的打击了消费者对民族传统手工艺品的信心。由于其中的一些高难技术只有内行才能识别，这些购买者除少数人外，对传统
工艺品的内在质量不仅不懂行，大多仅关注外在的形式和价格。
被誉为民族文化“活的图书馆”的民间艺人多已去世或年逾古稀，当面对着需求的日益减少和轻便省力的新技艺时，许多年轻人对民族传统技艺了无兴趣，或放弃传统的技艺或改学新的技艺，使这类技艺的持有者逐渐减少。有的技艺由于传承面狭小，往往因技艺传人的死亡和后继乏人，而造成技艺失传，导致技艺消失；有些技艺则逐渐丧失持有群，成为仅有少数人才能掌握和持有的技艺类型。
2、品牌知名度不高， 宣传力度不足， 存在“一流产品、二流设计、三流包装”的现象
手工艺品基本上是作坊生产，多是单件加工，分散制作，生产能力弱，产品质量差异很大。这种家庭作坊的小生产方式，在运作中与现实中乡土社会社区村落的生产分工传统和生产力发展水平相适应，正经受着现代化工业生产方式的冲击。在现代工业用品的冲击下和生产方式变化的
大背景下，使这种分散在广大农村以家庭或个人为单位进行的生产处于自生自灭的状态，总体上呈衰退之势。再加上生产者缺乏资金，无力承担宣传的费用，即使有新开发上市的名特产品，也因厂家的规模小，宣传力度不够，未能引起顾客的兴趣和重视，形不成营销气候。
由于工艺技术创新不够，适应市场的招数不多，营销方式简单，品牌知名度不高而面临难以做大做强，只能局限在一部分地区。手工艺品普遍存在“一流产品、二流设计、三流包装”的缺憾。随着人们物质生活水平的不断提高，特别是旅游业的发展，对商品的外包装设计提出更高的要求。而传统手工艺的设计观念和产品质量跟不上市场需求。既缺乏深入系统的调研，又因急功近利的心态指引，难以在各个环节把关，导致目前相关配套的手工艺术商品匮乏平庸。
3、片面追求经济效益，忽视社会效益，面临强烈的文化冲击
随着现代工业的发展，对民族传统手工艺的冲击在逐渐加大，传统工艺面临工业社会的逐渐渗透和挑战。我国自改革开放以来现代化进程明显加快，对传统手工文化的冲击呈加速之势。传统手工艺逐步被机器化生产、机械工艺、电脑工艺在内的现代设计工艺取代，其赖以生存的物质基础和文化基础受到极大动摇。传统手工艺因生产规模小、成本高、效率低，无法创造大量经济效益而退缩在广大农村， 这种冲击更加强烈、广泛。
一些少数民族地区的民俗风情出现同化、汉化的现象，原有的民俗风情也正在逐渐淡化甚至消
失。反映在手工艺品的制作上也有刻意汉化、西化的现象。在民族村或其他形式的少数民族旅游地，虽然表现民族文化的艺术品随处可见，但这些东西很多已不是民族文化的自然显露，而是出于商业利益的刻意夸张甚至扭曲。与民族本色已有相当距离，而是将传统文化仅作为实现经济利益的手段。
商品经济的刺激是一把双刃剑，在改变民族艺术者的价值观念，积极融入商品经济的大潮，刺激民族手工艺者对艺术商品化的热衷，扩大中国民族民间手工文化与世界性文化交流的同时，也产生大量粗针大线、偷工减料的次品，民族传统手工文化的内涵与色彩丧失殆尽。属于商品化的民族艺术品成为旅游商品，对民族艺术本体的发展可能有某种保护作用，但也会因质量低下而毁坏民族手工艺品的声誉。

三、中国的民间技艺有哪些？

四、中国传统民间技艺的皮影

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南农村，这种拙朴的民间艺术形式很受人们的欢迎。
皮影戏在我国历史悠久，源远流长。元代时，皮影剧院戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其。稍后，又传至东南亚。清代乾隆年间，皮影戏传入法国巴黎、马赛和英国伦敦，这种源于中国的艺术形式，迷恋了多少国外戏迷，人们亲切地称它为 中国影灯。
皮影的原料多是牛羊皮，豫南喜欢用牛皮，豫西常用驴皮，其制作和表演皮影戏的过程是：首先，将皮子泡制、刮薄、磨平，然后，艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用斜刀、圆刀、平刀、三角刀等各种型号的刀具刻凿后，再涂抹上颜色。雕刻时，一般都用阳刻，有也用阴刻，雕工细致，刀法多变。绘画染色也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样为图案。一般忠良人物为五分面，反面人物为七分面。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、末、丑角色齐全。制成的皮影高的达厘米，低的仅有厘米左右。皮影戏人的四肢和头部是分别雕成的。用线联缀而成，以便表现时活动自如。一个皮影，要用五根竹棍操纵，艺人手指灵活，常常玩得观众眼花缭乱。不仅手上功夫绝妙高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。演皮影的屏幕，是用一块1米大小的白纱布做成的。白纱布经过鱼油打磨后，变得挺括透亮。演出时，皮影紧贴屏幕活动， 镂空的人影和五彩缤纷的颜色真切动人。 艺人演出皮影时所用的唱腔，除了吸取本地区传统的唱腔外，还有自己的独创。皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。它道具小，演出方便，且不受场地限制，演员也不需正规训练，所以由其受到豫南、 豫西山区人民的喜爱。在皮影戏盛行的地区，一提起这种轻便的艺术形式，人们会亲切地称它为一担挑艺术，或者叫它为文化生活的轻骑兵。
皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊皮戏,俗称人头戏,影子戏.发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物被划分为生、旦、净、丑四个类别，更加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品，由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
现代皮影艺术表演：北京市龙在天中华皮影文化城，热河皮影剧团每天演出七场，袖珍皮影剧团。

五、技艺高超是什么意思

技艺高超就是某方面技术或者操作方面精通，很厉害。

【拼音】[ jì yì gāo chāo ]

【解释】某方面技术或者操作方面精通，很厉害。

扩展资料：

详细解释

好得超出一般；卓越。

南朝梁简文帝《侍讲诗》：“英迈八解心，高超七花意。”

清吴炽昌《客窗闲话续集·语怪》：“考官 方全 诵之曰：‘文实高超。’”

鲁迅《书信集·致增田涉》：“季札，春秋时吴国的太子，以道德高超著称。”

蔡东藩《清史演义·自序》：“昔龙门司马氏作《史记》，蔚成一家言，其目光之卓越，见解之高超，为班范以下诸人所未及，而后世且以谤史讥之；乌有不问是非，不辨善恶，并置政教掌故于不谭，而徒采媟亵鄙俚诸琐词，羼杂成编，即诩诩然自称史笔乎？”谓高出地面或超过他物。

唐沈佺期《峡山赋》：“﹝峡山﹞冠出巫山之十二，高超法界之三千。”

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