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文化史、文学史和精神（九曳供应链附近清洗地下管道）
一般来说，经典是难读的，因为它缓慢、沉闷、复杂，又需要许许多多专业知识。
那么，经典的阅读是否存在方法？
我们在这里展示了三种阅读文学经典的方法：文化史、文学史和精神史的阅读角度。代入感过深是初学者的通病；抛去文本、理论先行，则是学院派的误区。我们因此提倡与历史有关的、既同情又间离的阅读，以利于一种清明意识、现实感与发问精神的建立。
塞林格《麦田的守望者》
列夫·托尔斯泰《战争与和平》
文化史
第一种阅读视角，是文化史的视角。对业余读者而言，文学事无巨细地摊开了另一个世界。我们看到的首先不是情节与人物，而是城市布局、乡村风景、街道设置、谈吐、饮食、风俗、器物等等。
大仲马笔下的火枪手为什么基本不用火枪（这部小说一度被翻译成《三剑客》，倒是更为贴切）？我们需要先去查阅一下火绳枪的发射速度（可参考Osprey出版社“战士”丛书的《火绳枪兵：-》）。当然，如果你早已知道铁血宰相俾斯麦曾经与人以香肠决斗（最后还认输了），就决不会嘲笑这些浪漫守旧的剑客。
巴尔扎克的《人间喜剧》正是一部世纪初期法国的社会生活史。法国学者菲利普·贝尔捷甚至写出了一部《巴尔扎克〈人间喜剧〉中的生活》，涉及物种、空间、家庭生活、劳作、时尚、饮食和休闲等，大可作为阅读世纪法国文学的参考书。
-年，巴尔扎克买下一家印刷厂和一家铸字厂。尽管经营不善，但是这两家工厂除了出版巴尔扎克自己的作品外，还在《幻灭》中留下了关于-年王朝复辟时期的凸版印刷厂的真实记录：印刷材料的生产问题、排字工人工头的繁重劳动一直到发行问题——包括对穷乡僻壤的鄙俗客户出版的小商贩手册，也包括对知识分子出版的文学作品，诸如此类。
世纪初穷学生的生活账目最让读者产生代入感。《驴皮记》里拉法埃尔每天只花1法郎（1法郎等于苏）：面包花3苏，牛奶2苏，猪肉3苏，向绳商街的圣康坦旅馆支付房租
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