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玛雅人、解放神学与游（国际速递附近清洗高空管道）
刘健芝、薛翠
年1月1日，墨西哥萨帕塔民族解放运动（EZLN）打响反击新自由主义的第一枪，如今迈进第个年头。本文作者于年为澎湃新闻撰写了四篇文章，纪念其扎根建设海螺自治区的奋斗经验，妇女参与的重要角色，在拉丁美洲原住民抗争的历史长河的意义。年6-7月，几位年轻的萨帕塔人乘船漂洋过海到欧洲，宣示曾经被欧洲入侵殖民的美洲原住民之到来，不仅象征原住民抗争的文化绵延不绝，而且，谴责欧洲野蛮资本主义道路挟持人类走向灭亡。玛雅青年无畏地继承了先辈顽强斗争的精神，究其源头，既不仅聚焦于举世震惊的年起义，也不仅关乎于号称切格瓦拉第二的马科斯副司令（Subandante Marcos）一位英雄。理解萨帕塔，更需要我们叩访墨西哥原住民年血泪史，尤其-年代，那种在绝境中反抗殖民主义、资本主义与发展主义的历史脉络，梳理寻求自治的原住民、实践解放神学的教士、抗暴的武装游击队三方力量错综复杂的关系。
年6月日-7月日，全球大学堂举办了第八届南南论坛：“希望的政治：在逆境中自救与创造未来”，其中6月日的研讨，名为“墨西哥：-年代恰帕斯原住民社区动员轨迹”。年1月日开始，全球大学堂将举办南南大讲堂（系列一）“与玛雅人同行：墨西哥恰帕斯州原住民宇宙观与可持续实践”，讲者是来自墨西哥的赫韦尔·巴尔加斯（Javier Vargas）和凯瑟琳·赛布·巴尔加斯（Kathryn Seib Vargas）。受到解放神学的启发，协助支持原住民抗争的神父鲁伊斯主教开展工作，赫韦尔和凯瑟琳分别从年和年深入拉坎顿丛林，积极参与玛雅原住民社区建设。当地按语言分为策尔塔尔、佐齐尔、托霍拉巴尔和乔尔四大社区，他们的工作主要集中在策尔塔尔社区。他们向玛雅原住民虚心学习，如何应对逆境，孕育希望。并肩同行的里
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