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时光｜李永才：最是热（九宫物流附近清洗管网管道）
李永才（成都）
赶场，作为一种民间习俗自古有之。早在《易经·系辞下》里，就有“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”的记载。相传炎帝神农氏,始作集市,首创贸易。这或许是中国最早的集市贸易活动。赶场在我国南北各地有不同的称谓，在北方叫赶集，湖南、江西、福建、广东等地叫赶圩，这种民俗活动，历史悠久，传承千年，深深根植于中华民族的人文历史和农耕文明之中。在没有货币的古代，实行以物易物。“约期为市,以有易无。”道光《江北厅志》记载：“每逢赶场，摩肩接踵，塞衖填衢，以有易无，听民自便。”赶场周期一般为十天三场，也有逢单、逢双，五天、七天或十天一场的。据北魏《水经注》记载，平都（今丰都）“县有市肆，四日一会。”鱼复（今奉节）“治下有市，十日一会。” 一般赶场时间多为上午，也有赶下午场，以及赶夜市的。唐代刘禹锡任职奉节，写诗描写当地夜市云：“日晚上楼招估客，轲峨大艑落帆来。” （参见《巴渝赶场史话》 ，《 重庆政协报 》 ，年1月日第4版）
据西南大学教授卢华语考证，巴渝地区的乡场兴于唐宋，起初为数不多，集中在要道、水码头。到明代，数量最少的南川县有8场，最多的合川县有场，重庆所辖州县大约有场镇。据学者高王凌统计，到清代嘉庆前后，四川大约有左右场镇。历史上著名的场镇，地方史籍均有反映。道光《石柱地厅志》记载：西沱镇“水陆贸易，烟火繁盛，俨然一郡邑也”；光绪《永川县志》记述，松溉镇“水陆通衢，历朝旧镇，街市断续至两路口十里，贸民数百家”；光绪《垫江志》写道：“前明以来，傍滩为市，凡仕宦之莅止，商贾之出入，士民之聚散，肩摩毂击，恒络绎不绝。”（参见《巴渝赶场史话》 ，《 重庆政协报 》 ，年1月日第4版）
从六十年代过来的人，心中都有一段难以忘怀的赶场往事。赶场对我来说，是那么熟悉而又陌生,熟悉的是抹不去的美好回忆，陌生的是找不到
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